یک مورخ ادیان است. فصل سوم، «وضع علوم در سه قرن اول هجری»؛ یعنی تاریخ علم. و بعد در فصل چهارم تازه می‌رسیم به «وضع ادبی ایران در سه قرن اول هجری». اینها هرکدام به جای خود خیلی خوب است اما هیچ مشکلی از من که مسئله ادبی دارم حل نمی‌کند. من از همان اول […]
مصاحبۀ حاضر در تاریخ پنج‌شنبه، ۲۴ اسفندماه سال ۱۳۸۵ در یک روز بهاری شیراز و در حاشیۀ همایش «نظریه‌های ادبی معاصر و شعر ایران» (زمانی که من دانشجوی ترم آخر مقطع کارشناسی بودم)، انجام پذیرفت. از جناب دکتردهقانی به‌خاطر تمام حوصله و وقت و دقتی که علی‌رغم خستگی ناشی از سفر و برنامۀ همایش، صرف
دکتر فرشید سادات‌شریفی: گفتگو با دکتر محمد دهقانی بیشتر بخوانید »
مسلما باورها و عقاید افراد، بر رفتارهای آگاهانه و ناخودآگاه آنها تاثیرات غیر قابل انکار دارد. بر همین اساس رفتار معتقدین به ادیان دارای ویژگی‌های متمایزی است؛ البته در این باره از نوع باور دینی ای که فرد بدان معتقد است نباید غافل بود.روان‌شناسی دین از جمله شاخه‌های روان‌شناسی است که با رویکرد علمی، کارکرد و آثار باور‌های دینی را بر روان و رفتار افراد و اجتماعات مورد بررسی قرار می‌دهد.
دکتر محمد دهقانی از جمله پژوهشگرانی است که در این حوزه فعالیت داشته و با وجود این‌که خود دانش‌آموخته رشته ادبیات است، ولی تاکنون ۲ اثر مهم در این زمینه یعنی روان‌شناسی دین (نوشته دیوید ام. وولف، انتشارات رشد: ۱۳۸۶)؛ و «روان‌شناسی دین، براساس رویکرد تجربی» (نوشته برنارد اسپیلکا و دیگران) را ترجمه کرده است. از آنجا که این شاخه از رشته روان‌شناسی دارای مباحث جدیدی است برای آشنایی با آن، گفت‌وگویی را با وی انجام داده‌ایم که از نظرتان می‌گذرد.
